Durante una semana, un cantante retirado de los escenarios desde 2017 generó más conversación que el presidente de Argentina -que el resto del año domina la escena digital nacional por amplio margen- y dejó a la vista una comunidad enorme, intergeneracional y políticamente cargada. La mítica voz de Patricio Rey y los Redonditos de Ricota, Carlos Solari, declaró una vez: «Dicen que soy K, y sí, soy un poco kirchnerista como soy un poco comunista, un poco socialista, un poco peronista», por lo que esta muerte cultural generó repercusiones de altísimo impacto en el poder y la opinión pública. Una mirada exploratoria a esa conversación en redes sociales permite observar la magnitud de esa despedida y deja conclusiones.
Un hombre que hacía nueve años no tocaba en vivo
El 5 de junio de 2026, a la mañana, la cuidadora del «Indio» Solari lo encontró sin vida junto a la pileta de su casa de Parque Leloir. Tenía 77 años y convivía con Parkinson desde hacía una década; la causa fue una hemorragia cerebral por una crisis hipertensiva. Solari no daba un recital desde Olavarría 2017 -aquel show de 300.000 personas que terminó con dos muertos-.
Y sin embargo su muerte generó una movilización en la Plaza de Mayo entre el viernes 5 y el sábado 6 de junio, una ceremonia funeraria histórica, copó la TV 24/7 y también las redes.
Para dimensionarlo, me interesó comparar a lo largo de un año dos términos en la conversación pública en redes: Indio y Milei. Es que Javier Milei es el actor que más conversación digital concentra en la Argentina. Medir al Indio contra esa vara permite ver el tamaño real de lo que pasó. Hubo que limpiar la tracción de menciones en torno a la palabra “Indio” porque atraía algunos otros resultados que no eran interesantes (debido a los otros significados de la palabra), pero eran muy marginales.
Doce meses aplastado; una semana «como pedo de buzo»
Durante doce meses, el presidente Milei superó obviamente al “Indio” Solari en volumen: 39,7 millones de menciones contra 2,3 millones, una relación de unos diecisiete a uno. El cantante apenas asomaba —entre cinco y treinta mil autores por semana—, una línea casi plana al pie del gráfico.
Entonces murió. En esa semana el Indio reunió 1,17 millones de autores únicos; Milei, 674 mil. Por primera vez en el período, un músico desplazó al presidente del centro de la conversación. El pico multiplicó por más de treinta el promedio de sus semanas previas. Parafraseando al presidente Javier Milei, quien pronosticó que la economía argentina subiría «como pedo de buzo», podemos decir lo mismo de las menciones al cantante («pedo» en este país lo usamos sinónimo de borrachera, pero también de flatulencia, «buzo» aquí se refiere a quien practica el buceo).
No fue un envión de campaña ni un escándalo de gobierno: fue un duelo. Que una muerte reorganice, aunque sea por días, la agenda digital de la Argentina dice poco sobre el algoritmo y mucho sobre lo que ese nombre significaba.
Quién lo lloró en redes: un duelo transversal
La conversación también describe a quienes hablaron. Y lo primero que aparece es amplitud. Mirados por su ocupación, los autores que nombraron al Indio van del aula a la cancha: periodistas, sí, pero también estudiantes, deportistas, abogados, docentes y artistas. Excede la categoría muy actual de los fandoms o de público de un género musical: es una muestra de la vida activa del país.
El otro lente —el de los intereses— confirma lo mismo desde otro ángulo. El Indio convoca casi por igual a periodismo, política, música, maternidad, rock, derecho y fútbol: un mapa de afectos cotidianos, no de un nicho. Que dos cortes distintos —oficios e intereses— arrojen el mismo resultado es justamente lo que sostiene la idea de un duelo transversal.
El contraste con Milei es elocuente. Alrededor del Presidente la conversación se concentra en política, economía y periodismo; alrededor del Indio se reparte entre cultura, oficios y afectos. Donde uno organiza una grieta, el otro organiza un público.
La composición por género apunta en la misma dirección: entre los autores con género estimado, las mujeres fueron el 40% en la conversación sobre el Indio, frente al 34% en la de Milei. Una audiencia algo más equilibrada.
El sociólogo y antropólogo Pablo Semán y el ex secretario de Cultura de la Nación Pablo Avelluto (2018-2019) coincidieron en leer el fenómeno como policlasista y multigeneracional: un punto de encuentro que cruza clases, oficios y edades. Los datos de esta exploración van en la misma dirección.
Más despedida que grieta, pero también disputa
El tono dominante fue de homenaje. El Indio duplica a Milei en menciones positivas (14,8% contra 7,4%) y tiene menos negativas (31,4% contra 37,4%). En un país acostumbrado a medir todo por la grieta, la conversación sobre su muerte fue, comparativamente, más amorosa.
Pero ese tercio negativo no es ruido. La muerte del Indio se volvió, también, un campo de disputa. El Gobierno se negó a ofrecer la Casa Rosada o el Congreso para un homenaje oficial; la despedida masiva terminó organizándose en Avellaneda —en el Polideportivo “Mono” Gatica— por gestión del gobernador de la Provincia de Buenos Aires Axel Kicillof y el dirigente de La Cámpora Máximo Kirchner, muy cercano a la familia del cantante. Dado el carácter exploratorio de este análisis, no realizamos una clasificación de sentimiento orientada al objeto -lo que suele llamamos object-based sentiment-. Esa distinción es clave: una mención negativa podía expresar tristeza por la muerte, enojo por la organización del homenaje, crítica al Gobierno, recuerdo de Olavarría 2017 o rechazo explícito al propio Indio. Por eso, el dato de sentimiento no debe interpretarse como una proporción exacta de adhesión o rechazo, sino como una señal.
| Objeto | Sentimiento |
|---|---|
| Indio Solari | Positivo / admirativo |
| Evento de la muerte | Negativo / doloroso |
La distinción precisa del sentimiento viene cuando diferenciamos lo general respecto del objeto puntual
Desde el oficialismo y sectores libertarios, algunas voces relativizaron la figura: un empresario que, decían, le vendía rebeldía a las masas, como se puede ver en el tweet de Nicolás Márquez (uno de los intelectuales más afines al gobierno de La Libertad Avanza y biógrafo de Milei). El propio presidente, cuya frecuencia de publicación de contenido en X se encuentra entre las más altas entre los gobernantes a nivel global (desde el 10/12/2023 hasta el 15/09/2025 generó 3.412 propios y 110.237 reposteos, aproximando 176 posteos diarios en ese período), guardó silencio absoluto al respecto, algo que el periodista Rolando Graña señaló que el «gobierno estuvo muy incómodo» ante la muerte y las manifestaciones masivas de cariño. Algo llamativo para los seguidores del presidente Milei, tal vez el mandatario «más rockero del mundo» (sobre esta contradicción podés ver mi análisis acá). El presidente libertario de la Cámara de Diputados de la Nación, Martín Menem, fue uno de los pocos que se pronunció escuetamente, para dar su pésame y ante el pedido de la bancada parlamentaria peronista-kirchnerista, explicar que según el gobierno no habían condiciones para realizar el velorio en el Congreso de la Nación (aunque fue mucho más masivo, y se realizó allí, la ceremonia funeraria de Eva Duarte de Perón, «Evita»). Esto suma puntos a la tesis de Graña, y concluyó en que el funeral del día domingo 7 de junio se organizara en la zona sur de la conurbación que rodea a la Ciudad de Buenos Aires, particularmente en el municipio de Avellaneda, liderado por el peronista-kirchnerista Jorge Ferraresi.
Por supuesto, la ex presidenta Cristina Fernández de Kirchner -que cumple una condena judicial de manera domiciliaria-, el mencionado gobernador bonaerense Axel Kicillof, el último candidato presidencial del peronismo-kirchnerismo Sergio Massa, se pronunciaron. A pesar de que su organización «Argentina Humana» si lo hizo, Juan Grabois, aspirante presidencial por el mismo espacio, no emitió ningún posteo, pero participó de la procesión en el municipio de Avellaneda. La estrella del comunismo trotskista argentino, Myriam Bregman, quien es actualmente la dirigente política con mayor imagen positiva del país, durante un acto del Frente de Izquierda y de los Trabajadores-Unidad (FITU), recordó al cantante: «Fue la única misa a la que asistí» (en referencia a la denominación de los recitales ricoteros).
La polarización, que el duelo pareció suspender, reapareció en la letra chica.
- Una muerte cultural le ganó a la política diaria.
- Por una semana, el duelo por un músico generó más conversación que el Presidente que domina la escena todo el año.
- La comunidad ricotera sigue ahí, transversal y activable.
- Cruza clases, géneros y generaciones. No es una tribu de nicho sino un público enorme y latente, capaz de movilizarse en paz y a escala.
- El duelo fue, a la vez, un espejo político.
- La movilización fue muy argentina: incluyó también una celebración del arte de Solari. Pero más allá del dolor, la distancia del gobierno potenció la expresión de malestar social.
- Quedó en evidencia la falta de rituales comunes.
- Que una despedida ricotera funcione como uno de los pocos puntos de encuentro masivo de la Argentina dice tanto del «Indio» como del país que lo llora.
Sobre los datos: los gráficos surgen del monitoreo de la conversación pública en X (Twitter), YouTube, Facebook y TikTok entre junio de 2025 y junio de 2026. Los volúmenes son estimaciones basadas en una muestra de la actividad registrada en cada plataforma y sirven para comparar tendencias, no como cifras exactas. El sentimiento, el género y los intereses se infieren de forma automática a partir de los perfiles y el contenido de las publicaciones, y deben leerse como aproximaciones. «Autores» cuenta cuentas únicas que publicaron al menos una vez; «menciones», el total de publicaciones.
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